أن المفسّرة : وهي بمنزلة « أي » ، وذلك إذا سبقت بما فيه معنى القول دون حروفه . كقوله تعالى : فَأَوْحَيْنا إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ [ المؤمنون : 27 ] وَنادَيْناهُ أَنْ يا إِبْراهِيمُ [ الصافات : 104 ] . أن الناصبة : هي حرف مصدري ينصب المضارع . وهي تختص بالأفعال ، كقوله تعالى : وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ [ البقرة : 184 ] . وإعرابها : حرف مصدري ونصب واستقبال . واعلم أن هذه تضمر بعد ستة أحرف ، هي : حتى ، لام كي ، لام الجحد ، بمعنى « إلى » أو « إلا » ، واو الجمع وتسمى كذلك واو الصرف ، الفاء . أمثلة : جئت لتكرمني : مقدرة بعد لام كي أي لام التعليل . لا تأكل السمك وتشرب اللبن . أي : مع شربك اللبن . وهي واو الجمع . زرني فأكرمك . أي : فأن أكرمك . أنّ : المفتوحة الهمزة ، والمشددة النون . وهي نوعان : 1 - حرف مشبه بالفعل ويدخل على المبتدأ والخبر فينصب الاسم ويرفع الخبر . ولا بد أن يأتي قبلها اسم أو فعل لتفيد فائدة يصح عليها السكوت لأنها لا تفيد بدونهما . وهي حرف توكيد يفيد التحقيق ، ولهذا وجب أن يكون الفعل محققا ، أي ليس من أفعال الشك والرجاء والطمع . مثل : « اعلم أنّ الخبر متمثل في الشباب » . ولا يجوز لك أن تقول : « أطمع أنّ زيدا قائم » . وإذا دخلت عليها « ما » الكافة تلغى عن العمل ، وكذا أخواتها كقوله تعالى : يُوحى إِلَيَّ أَنَّما إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ [ الكهف : 110 ] . وتعرب « أنّما » كافة ومكفوفة . وبعضهم يعرب أنّ : حرف مشبه بالفعل وما : كافة . والفرق بينها وبين « إن » المكسورة المشددة ، أن المكسورة الهمزة مع اسمها وخبرها جملة كاملة مفيدة ، في حين أن المفتوحة الهمزة لا تفيد حتى يضم إليها اسم أو فعل . فالأولى يبدأ بها الكلام ، والثانية تأتي في وسطه : إنّ زيدا منطلق . سمعت أنّ زيدا منطلق .